ملخص الدرس الأول لدورة تفسير القران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص درس تفسير القرآن الكريم للحافظ ابن كثير
الدرس الأول
ألقى هذا الدرس استاذتنا : " ام أيمن "

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
اللهم صلى وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه , وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين .
أسأل الله جل وعلى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالحويعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما إنه سميع قريب .
وأسأل الله الذى جمعنا فى هذه الدنيا الفانية على هذه الشبكه الصغيره أن يجمعنا فى جنة عاليه قطوفها دانية.أما بعد :
إن التفسير علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإن الحاجه ماسة لهذا العلم فهو من أعظم العلوم وأفضلها .
أنزل الله القرآن ليكون منهج حياة وليكون دستور لنا فى معاشنا ومعادنا من حين أنزله وحتى يرث الله الأرض ومن عليها ففى القرآن الكريم العظيم الفلاح والنجاح
وهو شفاء لما فى الصدور .وقال الحافظ ( ابن كثير ) : فى مقدمته أن خير ما يفسر القرآن بالقرآن , ثم بالسنة ,
فأن لم يوجد فبأقوال الصحابة , ثم أقوال التابعين وعلماء السلف .
سورة الكهف هي من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ (الحمد لله) (الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر) وهي سورة عظيمة الفضل جاء فى فضلها عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من حفظ عشر أيات من أخر سورة الكهف عصم من الدجال"
وفى رواية أخرى " من قرأ عشر أيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال "
وكان النبى صلى الله عليه وسلم يحث على قراءة سورة الكهف كل يوم جمعة :
وصح عنه أنه قال " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعة الأخرى ,
وفى رواية " أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق "
وقد جاءت هذه السورة لتصحيح العقائد الفاسده والمفاهيم الخاطئة واعتمدت فى اسلوبها على القصص وضرب الامثال فذكر الله سبحانه وتعالى فى سورة الكهف اربعة قصص قرآنية :
قصة الصحاب الكهف , قصة صاحب الجنتين, وقصة موسى والخضر عليهما السلام , وقصة ذو القرنين
وضرب الله سبحانه وتعالى المثل للغنى المستكبر وكيف كانت نهاية استكباره .
وضرب فيها المثل للحياة الدنيــــــــــا حتى لا يغتر بها الناس
وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة: فتنة الدين (قصة أهل الكهف)، فتنة المال (صاحب الجنتين)، فتنة العلم (موسى عليه السلام والخضر) وفتنة السلطة (ذو القرنين). وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) ولهذا قال الرسول أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها. وقد جاء في الحديث الشريف: "من خلق آدم حتى قيام ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال" وكان يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال.
بسم الله الرحمن الرحيم
" الحمد لله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا "

نلاحظ أن الله عز وجل بدأ سورة الكهف]( الحمدلله ) فهناك ترابط بين سورة الاسراء وسورة الكهف فالاسراء افتتحت بقوله تعالى ( سبحان الذى اسرى بعبده )
والملاحظ أنها جاءت بعد سورة الاسراء فهناك ترابط بينهما , فسورة الإسراء أفتتحت بـ ( سبحان الذى أسرى بعبده ) وسورة الكهف افتتحت بـ ( الحمد لله )
ونحن نعلم جيدا العلاقة الوطيدة بين التسبيح والتحميد .
فقرن الله بين التسبيح والتحميد : " فسبح بحمد ربك " , ونحن نقول (سبحان الله وبحمده ) .
كما أن سورة الإسراء إختتمت بـالحمد لله فقال تعالى ( وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ) , بينما افتتحت سورة الكهف بـ ( الحمد لله ) .
كما اختتمت سورة الإسراء بتنزيه الله عز وجل عن الولد (وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ) , وافتتحت سورة الكهف بانذار ( الذين قالوا اتخذ الله ولدا ).
( الكتاب ) : هو القرآن الكريم .( وعبده ) : هو محمد صلى الله عليه وسلم .
( ولم يجعل له عوجا ) : أى معتدل لا اختلاف فيه وقد قال العلماء فى وصف عوجا أن الله عز وجل ينفى العوج عن الكتاب .( قيما ) : الوصف الثانى للكتاب .
لماذا جمع الله بين نفى العوج وبين القيم مع إنهما نفس المعنى ؟
قال العلماء إن الشئ إذا نظرنا أليه نظنه مستقيما ولكن لو دققنا النظر لوجدنا فيه بعض العوج .
إذن أكد الله بكلمة القيم بعد نفى العوج ليؤكد أن هذا الكتاب مهما دققنا فيه النظر فلم نجد العوج لإنه كلام رب العالمين عز وجل وليس كلام البشر المخلوقين .
وظيفة هذا الكتاب نذيرا وبشير , (لينذر بأسا شديدا من لدنه ).
أى عاجل عقوبته فى الدنيا وعذابا أليما فى الأخره ويبشر المؤمنين .من المؤمنين ..؟ ( ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا )
وكلمة ( حسنا ) : أى دار الخلد لايموتون فيها .
( وينذر الذين قالوا ..) : هم قريش كانوا يقولون نعبد الملائكة وهم بنات الله .نأتى هنا للعمل الصالح ...متى يكون العمل صالحا ؟
قال العلماء أن هناك أربعة شروط تتوفر فى العمل لكى يكون صالحا
الشرط الأول :النيه الصالحه فعن امير المؤمنين -ابى حفص- عمر بن الخطاب-رضى الله عنه- قال : سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول"انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه"متفق عليه
الشرط الثانى : الأخلاص لله سبحانه وتعالى .
الشرط الثالث : متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وموافقة هديه .
الشرط الرابع : أن يكون العامل مؤمنا وليس كافرا ( ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم اجرا حسنا ) .
إذن فقراءة القرآن لها أجر عظيم جدا وقد وضح الرسول صلى الله عليه وسلم ثواب قراءة القرآن وأجره ولكن ليس ثواب متوقف على الفهم فقط .
سؤال : هل يشترط فى قراءة القرآن أن يفهم المعنى حتى يؤجر على قراءته ؟
الإجابة / الأجر فى قراءة القرآن ليس متوقفا على الفهم .
كما روى عن الإمام ( أحمد بن حنبل ) أنه سئل عن ذلك فقال بفهم أو بغير فهم .
ولكن إذا كان المقصود الأعظم من قراءة القرآن هو فهم وتدبر القرآن وانشغال القلب به فهنا يكون الأجر أكبر والقراءة أفضل .قيل ( لابن عباس ) رضى الله عنهما أيهما أفضل رجلان صليا ركعتين فى وقت واحد قرأ احدهما بالبقرة وآل عمران , وقرأ الثانى بالبقرة وحدها وكان ركوعهما وسجودهما سواء ....[ فأيهما أعظم أجرا قال الذى قرأ بالبقرة وحدها ... لماذا ؟
لان الرجلان قرئا فى نفس الوقت , فالذي قرأ البقرة وحدها قرأها بتدبر وحضور قلب بنفس الوقت الذي قرأ فيه الثاني البقرة وآل عمران .
( فلعك باخع نفسك على أثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا ) : يخاطب الله جل وعلا النبى صلى الله عليه وسلم يقول له ( باخع نفسك ) أى قاتل نفسك ومهلكها على أثارهم بسبب إنهم لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا عليهم .
قال تعالى فى سورة فاطر ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون ) أى لا تحزن عليهم إنما عليك البلاغ وقد بلغت فلا يحزنك كفرهم ولايحزنك إعراضهم قد حملت رسالة وقمت بتبليغها على أكمل وجه فمن اتبعك فأنجى نفسه ومن كذبك وعصاك فقد أوبق نفسه .
وأخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
الحمدلله الذى بنعمته تتم الصالحات