اسئلة الواجب وحلولها لدورة تفسير سورة مريم

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

واجب الدرس الاول من تفسير سورة مريم

س1- ماهى الدروس المستفادة من دعاء زكريا عليه السلام ؟

س2- ما المقصود ب "يرثنى ويرث من إل يعقوب" ؟

حل الواجب الاول
1- نستفيد من دعاء زكرياء عليه السلام صفة الدعاء وكيفيته وادابه :
*يستحب اخفاء الدعاء لان ذلك ادعى لاخلاصه لوجه الله سبحانه وقال تعالى " ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"ـ
*نداء الحق سبحانه بصفة الربوبية لان ربوبيته تستلزم المن والفضل والعطاء منه سبحانه
*الدعاء بتذلل وخضوع وانكسار بين يدي الحق سبحانه
*الدعاء ونحن موقنون بالاجابة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه "

2-الارث في قوله تعالى " يرثني ويرث من ال يعقوب " المقصود به هو النبوة لا المال ، وقد طلب زكرياء عليه السلام من ربه رزقه بالولد حتى يرث نبوته وتستمر عبادة الله على الارض ويستمر توحيده سبحانه ، وحتى لايضل بنو اسرائيل بعد موته

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

في الدرس الثاني لم ناخذ واجبا بسبب انفصال النت

واجب الدرس الثالث من تفسير سورة مريم

1-وضحي قوله تعالي "وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا "ـ
2-من هو هارون في قوله تعالى : يَا أُخْتَ هَارُونَ ؟ ولماذا قالوا يا اخت هارون ؟

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

حل واجب الدرس الثالث

الجواب الاول :قوله تعالى :" وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ " أي: دلالة وعلامة للناس على قدرة بارئهم وخالقهم، فهو سبحانه خلق ادم آدم من غير ذكر ولا أنثى، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق بقية الذرية من ذكر وأنثى، وعيسى عليه السلام أوجده من أنثى بلا ذكر، وهذا الايجاد لعيسى عليه السلام من ام بغير اب لدليل وااضخ وبرهان ساطع واية عظيمة على كمال قدرة الله وعظيم سلطانه سبحانه

وقوله تعالى "وَرَحْمَةً مِنَّا "هنا الرحمه تنقسم ثلاثة اقسام فهي:ـ

1-رحمة بالمولود عيسى عليه السلام بان جعله الله نبيا رسولا بل من اولى العزم من الرسل
2-ورحمة بالام : بان اصطفاها لتكون ام لنبي وذكرها الله واعلى شانها وقدرها
3-ورحمة بالناس : بان ارسل لهم رسولا رحمة وحجة عليهم ليدعوهم لعبادة الله

وقوله تعالى :" وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا"ـ اي كان امرا منتهيا ولا راد لامر الله وقضائه

الجواب الثاني : لما جاءت مريم عليها السلام قومها وهي تحمل ابنها عيسى عليه السلام قال لها قومها:" يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بغيا "فنادوها ونسبوها الى هارون، وهارون هنا ليس اخ سيدنا موسيعليه السلام بل هو رجل صالح من بني اسرائيل . وكانوا يطلقون كلمة اخ او اخت على التشابه في الحال او الصلاح الى هذا الرجل الصالح ، كما في قوله تعالي " وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون"ـ اختها هنا أي مشابهه لها
فنسبوها الى هارون لما عرفت به من الصلاح والطهر والعفة وكرم النسب

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

واجب الدرس الرابع لدورة تفسير سورة مريم

1- مامعنى صديقا عليا ؟ وضحي ذلك !!!

2- ماذا استفاد العلماء من قوله تعالى "ياابت لم تعبد مالا يسمع ولايبصر ولا يغني عنك شيئا"ـ

حل الواجب :ـ

مامعنى صديقا نبيا؟ وضحي ذلك؟
الصديق هو من صدقه وتصديقه ، فالصديق تصدق اقواله كل افعاله وهو اذا حدث الناس صدَّقهم وصدَقَهم والصديقية هي اعلى مراتب الصدق ـ فهناك ايضا الصادق والصدوق ـ وهي مرتبة تلي مرتبة الانبياء وتسبق مرتبة الشهداء لقوله تعالى "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا" النساء: 69
والله سبحانه وتعالى وصف ابراهيم عليه السلام بالصديقية قبل وصفه بالنبوة وذلك لاستعمال اسلوب الترقي في الوصف وقد قال المفسرون ان هذا هو اسلوب الارتقاء في المدح من الادنى الى الاعلى فاذا كنا نريد مدح شخص ما نبدا بذكر ادنى صفة ثم الاعلى فالاعلى وهذا هو اسلوب المدح الحسن

ماذا استفاد العلماء من قوله تعالى على لسان ابراهيم عليه السلام:ـ

"يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا"

لما ابراهيم عليه السلام واجه اباه بهذه الحقيقة لم ينكر آزر ذلك ولم يعارض وصفه الهته بالصم والبكم والعمى بل وعدم النفع ولا الضر لنفسها ولالغيرها

كما انه لم يرد القول عليه ويصف الاه ابراهيم عليه السلام بما وُصفت به آلهته وذلك لانه يعلم علم اليقين ان الله سميع بصير وعلى كل شيء قدير سبحانه

وقد استفاد العلماء من هذه الاية انه على الداعي لما يدعو احدا يجب ان يكون على يقين بان من يدعوه يسمع ويراه وقادر وقوي وغني كذلك

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

لم ناخذ واجبا في الدرس الخامس

واجب الدرس السادس

1-ماسبب نزول قوله تعالى " ومانتنزل الا بامر ربك "ـ

2-وضحي قوله تعالى " فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات "ـ

حل وااجب

ـ1ـ سبب نزول هذه الاية ان جبريل عليه السلام ابطا في النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم 40 يوما وقيل 15 يوما فلما نزل قال له الرسول صلى الله عليه وسلم مانزلت حتى اشتقت اليك فقال له جبريل بل انا كنت اليك اشوق ، ولكنني مامور فاوحى الله اليه هذه الاية
وقيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ياجبريل مامنعك ان تزورنا اكثر مما تزورنا فنزل بهذه الاية . والمقصود ان جبريل عليه السلام مامور ، متى امره الله عز وجل بالنزول ينزل فينفد امر الله عز وجل في النزول وينزل

ـ2ـ " فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات " يبين الله تعالى في هذه الاية صفة مَن خلفوا ذلك الجيل الطاهر المؤمن من الانبياء الاتقياء الذين كانوا يخروا سجدا وبكيا لسماع ايات الرحمان تتلى عليهم
يصف الحق سبحانه هذا الخلف الذي تلاهم بانهم ضيعوا اهم ركن من اركان الاسلام ، ضيعوا الصلاة وهي عماد الدين والصلة بين العبد وربه وهي اول مايحاسب عليه العباد يوم القيامة فان صلحت صلح سائر اعمالهم وان فسدت فسد الباقي ،فهم لم يكونوا يتركوا الصلاة بالمرة ولكن كانوا يتهاونون في اوقاتها وخشوعها وتدبرها فقد قال تعالى " ويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون "فالله سبحانه وتعالى هنا يتوعد المصلين مع انهم مصلين لم يتركوا الصلاة بالكلية لكنهم صلوها بقلب غير خاشع وعقل غير حاضر ، تهاونوا فيها ولم ياتوا بخشوعها فتوعدهم المولى بالويل وهو واد في جهنم تستغيث جهنم منه لحره .
اما هؤلاء الذين تركوا الصلاة بالكلية فالله تعالى يتوعدهم بسقر فقد قال سبحانه وتعالى " كل نفس بما كسبت رهينة , الا اصحاب اليمين , في جنات يتساءلون , عن المجرمين , ماسلككم في سقر , قالوا لم نك من المصلين "
واضافة الى تضييع الصلاة اتبعوا شهوات هذه الدنيا الفانية وانغمسوا في ملذاتها ,وقد كان اتباعهم لشهواتهم سببا في اضاعتهم للصلاة واستهانتهم بها

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

واجب الدرس السابع من تفسير سورة مريم

1- ماهو سبب نزول نزول قوله تعالى " أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا " ـ
2-وضحي قوله تعالى "وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا "ـ

حل واجب الدرس

1-قيل في سبب نزول هذه الاية "أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا "ان الخباب ابن الارث رضي الله عنه كان حدادا بمكة وصنع شيئا للعاص ابن وائل على اجل فاراد ان يتقاضا اجره فأتى العاص ابن وائل يطلب اجرته فقال له العاص ابن وائل: لا والله لا اقضيك حتى تكفر بمحمد فاجاب الخباب ابن الارث رضي الله عنه لا والله لن اكفر بمحمد حتى تموت وتبعث فقال العاص ابن وائل : فاني اذا مت ثم بعثت جئتني وانا ثَمَّ وَلِيَ مال وولد فاعطيتك فنزلت هذه الاية

2- اختلف المفسرين في قوله تعالى "وَإِنْ مِنْكُمْ " فقيل الواو تفيد القسم اي بمعنى والله ان منكم الا واردها ، او بمعنى والله مامنكم من احد الا واردها واستدلوا بذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "مامن احد يموت له ثلاث من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم " وفسر المفسرون تحلة القسم بقوله تعالى: " وان منكم الا واردها "ـ
وتدل هذه الاية على ان الدخول يعم الكل ، الكل سيرد جهنم سواء كان بارا ام فاجرا ،ظالما ام عادلا ....ثم ينجي الله الذين ءامنوا ويدع الظالمين الكفار فيها خالدين ابد الاباد

عدد المساهمات : 50 تاريخ التسجيل : 09/06/2008

واجب الدرس الثامن من تفسير سورة مريم

1-وضحي قوله تعالى "يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا "ـ
2-اشرحي قوله تعالى " لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا"ـ

حل الواجب

1-يخبر تعالى في هذه الاية عن أوليائه المتقين، الذين خافوه في الدار الدنيا وأطاعوه فيما أمرهم به، وانتهوا عما زجرهم ، فيُأمنون في هذا اليوم العصيب -يوم الحشر -من كل الاهوال، فيصف المولى حشرهم يوم القيامة بانه يكون وفدًا. والوفد: هم القادمون ركبانًا، وفي هذا تكريم لهم فهم قادمون على خير موفود إليه قادمون على الحق سبحانه وكلهم امل ورجاء وطمع في مغفرته ورحمته سبحانه ، وأما المجرمون المكذبون للرسل المخالفون لاوامر الله فيصف المولى حشرهم بإنهم يساقون عنفا إلى النار، { وِرْدًا } عطاشا مشاة وفي ذلك من المهانة والذل ومافيه فهم قد استحقوا ذلك لضلالهم وغيهم وظلمهم في الدنيا
ويقول النبى –صلى الله عليه وسلم- "تكون الأرض يوم القيامة كالخبزه يتكفأها الجبار بيمينه كما يتكفأ أحدكم خبزه فى السفر".فالمؤمنون يساقون الى الجنة وقد شبعوا وسُقوا , أما المجرمين فيساقون وردا ماشين وعطاشى

2-قوله تعالى" لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًاـ"بعد ان وصف الحق سبحانه وتعالى حشر هؤلاء الظالمين الكفار يخبر الحق سبحانه وتعالى هنا بان ليس لهم من يشفع فيهم ويزيح العذاب عنهم وهؤلاء الذين عبدتموهم من دون الله لن يستطيعو نصركم ولا الشفاعة فيكم فالله سبحانه وتعالى هو وحده المالك لهذه الشفاهة فقد قال سبحانه "قل لله الشفاعة جميعا " وقال سبحانه "من ذا الذى يشفع عنده الا بأذنه] "فهو الذي ياذن للشافع اكراما له على رؤوس الاشهاد وتكون الشفاعة من الشافع اظهارا لفضله ومنزلته وللمشفوع فيه رحمة به قال تعالى " لا يشفعون الا من ارتضى"ـوفى حديث للرسول-صلى الله عليه وسلم- فى الشفاعه يقول: "فيحد لى ربى حدا فأخرجهم من النار ثم أعود فأشفع فيشفعنى ربى فيحد لى حدا فأخرجهم من النار"ـ
وقوله سبحانه : "إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا " هنا يستثني الحق سبحانه من اتخذ عند الرحمان عهدا. فلا شفاعة ذلك اليوم الا لمن شهد ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله فهو عهد له عند الله يستوفيه في ذلك اليوم فيَشفع ويُشفع .فمن قال لااله الا الله خالصا مخلصا به قلبه فهذا الذى تناله الشفاعه يوم القيامه, وعن ابى هريره –رضى الله عنه- قال " يارسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه قال لقد ظننت ياأبى هريره ان لن يسألنى عن ذلك قبلك لما رأيت من حرصك على الحديث ،أسعد الناس بشفاعتى يوم القيانه من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه" ـ
ومن الوسائل التي تنال بها شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أن نصلي عليه بعد كل اذان وأن نسأل له الوسيلة قال صلى الله عليه وسلم " اذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل مايقول ثم صلوا علي فمن صلى علي مرة صلى الله بها عليه عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لاتبتغى الا لعبد واريد ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة" او كما قال صلى الله عليه وسلم

» تلاخيص دورة تفسير سورة مريم
» درس مراجعة تفسير سورة مريم على شكل سؤال وجواب
» ملخص الدرس الخامس لدورة تفسير القران الكريم
» ملخص الدرس السادس لدورة تفسير القران الكريم
» ملخص الدرس السابع لدورة تفسير القران الكريم